Virtual Laboratory Wiki
Advertisement

По Н. Луману [1]

Слабая структурированность социально-культурного генофонда (в нашем случае языка) является не препятствием на пути эволюции (Холпайк), а, наоборот- существенным эволюционным преимуществом, оставляющим открытое будущее: пространство дальнейшей эволюции.

Проблема, которая возникает при интерпретации языка как генетического пула варьирующихся элементов, находится лишь в мнимом противоречии с вытекающим из дарвинизма представлением о том, что варьирования (мутации) должны быть слепыми, в то время как выражения, тексты целенаправленно придумываются, а зачастую и весьма тщательно продумываются. Ведь мутируют, подвергаются варьированию, а затем и селекции, не «краткие» выражения, слова языка, фонемы и т.д., а их сочетания. Здесь довольно очевидной является аналогия с генами живых систем: чем «компактнее» указанные языковые единицы, тем больше у них шансов «выжить». Самые компактные элементы языка в каком-то смысле вечны или, по крайней мере, чрезвычайно устойчивы.



Социальные системы и коммуникация

Быть одновременно медиумом и формой сознанию помогает язык. Язык - высококомплексная система, способная различать собственные уровни. Для форм сознания язык как медиум предоставляет слова, из которых могут формироваться высказывания. Эти высказывания в качестве медиума использует для своих форм коммуникация. Связывание и расхождение элементов предполагает их возникновение и исчезновение, т.е. их временный характер. То обстоятельство, что слова и высказывания «овремененны», помогает создавать time binding (упорядочивание времени = ?дление) и обеспечивать селекцию, иначе речь превратилась бы в неконтролируемую комплексность сплошного шума, в хаос.

... Личность является, по Луману, продуктом способности смысловых отсылок коммуникации формировать соответствующую семантику и снабжать индивидуальные особенности коммуникации именами, позволяющими накапливать представления об индивидуально распределенных системах сознания.

Понятие субъекта было призвано обозначать автореферентные когниции сознания для противопоставления знания тому, что определяется как «здравый смысл».

Слово «человек» – это не человек. Мы должны признать: не существует того, что соответствовало бы как единый предмет этому слову. Слова «человек, душа, личность, субъект, ин- дивидуум» – не что иное, как то, что’ они производят в коммуникации.


  1. Антоновский А.Ю. Никлас Луман: эпистемологическое введение в теорию социальных систем [Текст] / А.Ю. Антоновский ; Рос. акад. наук, Ин-т философии. - М.: ИФ-РАН, 2007. - 135 с.; ISBN 978-5-9540-0072-6.

ЯЗЫК - "это организм плюс его смысл".

По Луман Н., 2004: с. 107 - В рамках отношения системы коммуникации к системам сознания функция языка состоит в том, чтобы преобразовывать непрерывную параллельность в прерывную последовательность.

Маклюэн М.: Язык, как и валюта, служит хранилищем восприятия и инструментом передачи, переводчиком восприятий и опыта от одного человека или поколения к другому. Вдобавок к тому, язык является еще и упростителем и исказителем опыта. В современной математике и науке появляется все больше невербальных способов кодирования опыта.


По Широков (переводчик Ст. Лема):

Языки, будь то естественные или искусственные, в том числе и формализованные языки науки, да, наконец, и произвольные знаковые системы вообще, можно рассматривать на трех уровнях абстракции: на уровне с_и_н_т_а_к_с_и_с_а, с_е_м_а_н_т_и_к_и и п_р_а_г_м_а_т_и_к_и. Если нас интересуют только внутренние связи языка, если мы отвлекаемся от экстралингвистического "поля" (т. е. от "денотатов") и от существ или машин, воспринимающих язык (а тем самым и от смысловых значений), то мы анализируем язык на уровне синтаксиса. Если мы привлекаем к рассмотрению денотаты и смысл, но все-таки отвлекаемся от существ или машин, воспринимающих и понимающих язык, то мы находимся на уровне семантики. Если же, наконец, мы учитываем и перципиентов языка, если мы принимаем во внимание реальные обстоятельства языкового общения, то мы находимся на уровне прагматики (греч.  - действие, дело).

Между формальным и смысловым "берегом" языка зияет пропасть. "Значение" в конце концов всегда цепляется за "понимание", а "понимания" нет там, где некому понимать, говорит Лем. Поэтому "безлюдность" языка (мы бы сказали "бесперципиентность", имея в виду и машины) сохранить невозможно. Язык и в самом деле живет в "экологической среде" человеческого мозга. Начало ее "лежит" в природе, а "простирается" она в пределах общественных систем. Для человека "значения" - это прежде всего переживания. "Смысловым содержанием фраза наполняется в психическом процессе" (гл. IV).

Лем вводит в рассмотрение два типа языков. Это - д_и_с_к_у_р_с_и_в_н_ы_й (мыслительный) язык и о_п_е_р_а_ц_и_о_н_а_л_ь_н_ы_й язык (язык действий). Было бы удивительно, если бы Лем вдруг "предпочел" дискурсивные языки.


Трунин В.Б. и др.: /Язык является единственно доступной каждому человеку формой существования знаний и имеет стереотипную форму существования мерной информации... Благодаря этому становится возможным понимание явлений внешнего мира через однозначное отражение информации об их мерном существовании, ее хранение, передача и совершенствование как материального явления. Формирование структуры информации реализует принцип ее достаточности, а не избыточности при становлении. Понять сущность явления знакового существования знаний в обществе возможно на знаниях информатики (теории множеств и информации), естествознания, лингвистики и инженерной графики.

Информационная структура языка естественного общения людей определяет общую упорядоченность текста. Это обусловлено связями на всех иерархических уровнях языка - слова, фразы и концепции (смысла). Функции цели в предложении выполняет подлежащее. Фраза, включающая более 36 букв, перестает зависеть от количества отражаемой информации. Она является информационно достаточной для изложения любых сведений. В полном повествовательном предложении обязательно присутствуют все члены предложения: обстоятельство места - определение - обстоятельство действия - сказуемое - обстоятельство времени - дополнение.

Язык выполняет синтезирующую роль при отражении мерных ситуаций. Слово- конкретный факт, свойство. Словесное понятие - объяснение природы свойства. Поэтому в результате эволюционного развития языка естественного общения людей сформировалось оптимальное соотношение между спонтанным и предсказуемым появлением букв в слове (для европейских языков близко к 1:4). Исходя из этого отношения, предполагается, что обеспечением непредсказуемого (спонтанного) появления новых сведений в тексте < новых смыслов> управляют определение через вопросы (какой, какая, какое, какие, чей, чье) и сказуемое через вопросы (что делает, что происходит, каков он, что он такое, кто он такой). См. Вопрошание.

Для общества людей стереотипность мерной информации определяют синтаксические требования при построении предложений. В случае использования однозначных слов можно добиться адекватного взаимопонимания аналогичных ситуаций и опыта. В античные времена ученые об этом уже знали и потому стал возможным качественный скачок в понимании сущности явления знаний, благодаря чему философия приобрела статус общенаучного знания.

Человек мыслит словами. Слова - важнейшие структуры, определяющие деятельность человека или масштаб личности, а также психологическую совместимость при общении и работе с другими личностями.

ППТ-триграмма, как параметрическая форма портрета текста отражает структуру и возможности мозга его автора. Точнее, вербальных структур мозга, определяющих речевую деятельность. Поэтому ум - интеллект человека и его психоэмоциональный тип возможно определить на основе анализа авторских текстов с помощью ПК САРТ, получив параметрический портрет текста (ППТ), называемый триграммой.

Текст представляет последовательность фраз-абзацев. Фраза является сложной многоуровневой конструкцией, элементами которой являются слова, а промежуточные уровни представлены группами слов, выделенными знаками препинания - синтагмами. Синтагмы входят в предложения.

Таким образом, в ППТ-триграмме используются три уровня. Нижний уровень, определяемый числом слов в синтагмах. Средний уровень, определяемый числом синтагм в предложении, и верхний уровень, определяемый числом предложений во фразе.

Эти числа для конкретного текста определяют объёмы каждого из уровней. Произведение этих объёмов определяет важный показатель - масштаб текста и масштаб личности автора текста.

Многолетнее использование ПК САРТ показало, что объём нижнего уровня характеризует склонность личности к деятельности теоретического характера, поэтому нижний уровень триграммы назван «теория-разум». Объём среднего уровня характеризует способности в организационной деятельности. Уровень назван «организация-воля». Практическую деятельность личности характеризует верхний уровень, названный «практика-сила».

Все три уровня участвуют в речевой деятельности и представлены соответствующими структурами человеческого мозга.


Из Лукьянов А.Е.: "Существенные характеристики сознания и языка (с.32-34):

1. сознание и язык насквозь пронизаны телесной природно-родовой пластикой, воспринимаются родовым человеком как вещь-первопредок,

2. тождество идеи и вещи и замкнутость сознания на циклы природы определяют его мировоззренческую форму спирали: каждая точка этого круга содержит в себе все концы и начала мирового материального (движения вещей) и духовного (движения идей) процессов и, следовательно, может служить субстанционально-генетическим началом любого мировоззренческого построения.

Предфилософскому рассуждению безразлично, с чего начинаться - с мирового созвездия или кончика осенней паутинки.

3. система понятий, вписанных в тело природы и рода, закладывает принципы построения философского текста и системы категорий философского сознания,

4. циклическое развертывание из первоначала и свертывание в него природно-родовой жизни трансформируется в диалектику единого и многого

5. в системе тождества природы и рода активной стороной является род: исторические структурно-функциональные изменения рода меняют и мировоззренческую картину самоотражения человека в зеркале природы.


Свирский, с.138: язык перестает быть инертным образованием и обретает качество прибора, от свойств которого зависит и получаемая информация.

с.141: Язык - это то, что обеспечивает коммуникативный информационный канал между вторым (который услышал) и третьим (кому передали услышанное), но не между первым (кто увидел) и вторым. "Язык ведет говорящих к цели их беседы"

с.151: синергетическое движение в языке, претендующее, по сути дела, на открытие доступа к становящемуся бытию, само должно нести в себе элемент становления и соответственно ускользать от четко артикулированных форм.

с.155: концептуальный аппарат, претендующий на описание самоорганизующихся процессов, сам явл-ся результатом самоорганизации. …Нужен взгляд на язык как на самоорганизующийся процесс, включающий в себя традиционного субъекта, который не просто погружен в язык как в активную нелинейную среду, но и телесно чувствует и мыслит в ней и посредством ее.

с.157: гипотеза: устойчивая понимательная связь с объектом оказывается возможной лишь при допущении некой конструктивной ошибки или конструктивного непонимания, когда за самоорганизующимся объектом признается способность внесения в акт познания таких собственных детерминант и измерений, которые не редуцируются никакими методологическими приемами. А это может означать, что объект сам "понимает" что-то, что он является непрозрачным для нас как внешних наблюдателей (здесь - впору и о "душе").

с.158: при описании самоорганизующегося процесса следует избегать готовых языковых форм.

с.161: Версии языков Налимова В.В., Бома Д., клеточно-автоматное моделирование Берковича С.Я.

с.174: как физика предмета проявляется в его сопротивлении нашим намерениям, так же и смысл выражения проявляется в том сопротивлении, какое оно нам оказывает; и это - условие существования языка. Речь идет о виртуальности невыразимого в выражении, которое интенсивно заявляет о себе, сопротивляясь нашим намерениям. Нонсенс - элемент языка, он выступает как некое метаобразование в языке, без которого не может быть понято само функционирование языка как самостоятельной онтологически нагруженной реальности. Человек уподобляется функционалу языка, язык же выступает дисперсной средой, компонующей человека. Непонимание выступает здесь как позитивность, дающая начало некой "странной" коммуникации (от которой тем не менее все остаются довольны) и псевдодиалогу. Его следует назвать конструктивным непониманием, предвестником коммуникативной структуры, когда можно говорить уже о зачатках понимания, то есть когда язык оформляется и одновременно происходит разделение на субъект (тот, кто владеет актуальной составляющей языка) и объект (то, что может быть актуально описано языком).

с.179 Взаимозаинтересованное непонимание - необходимое условие любого диалога, предвестник возможных параметров порядка. Далее формируются устойчивые знаковые структуры, обеспечивающие уже понимание, идет апелляция уже к актуально действующему языку, где нонсенсы и непонимание уходят в тень и считаются помехами для коммуникации.

РГБаранцев, 2003 (с.с. \КАК ТЕКСТ\ 110

Эволюция языков

Инфографика, изображающая происхождение языков из праиндоевропейского языка.

С ее помощью можно проследить происхождение современных языков и родственные отношения между ними.

Ранее в www.metkere.com: лингвистическая карта Европы, умирающие языки, словарь русских народных говоров и историческая лингвистика.

См. также

Advertisement