Становление социальности является одним из ключевых аспектов социологии планетонавтики (планетной социологии).
- Социальная структура - совокупность взаимосвязанных элементов, составляющих внутреннее строение общества.
Социальная система — целостная структура, основным элементом которой являются люди, их взаимодействия, отношения и связи. Эти связи, взаимодействия и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе на основе совместной деятельности людей, переходя из поколения в поколение.
Социальная система — это совокупность социальных явлений и процессов, которые находятся в отношениях и связи между собой и образуют некоторый целостный социальный объект.
Социальная группа - объединение людей, основанное на их общем участии в некоторой деятельности, связанное системой отношений, которые регулируются формальными или неформальными социальными институтами.
Признаки социальной группы: 1) наличие внутренней организации; 2) общая (групповая) цель деятельности; 3) групповые формы социального контроля; 4) образцы (модели) групповой деятельности; 5) интенсивные групповые взаимодействия
Определение социальной группы включает четыре основных момента:
- социальная интеракция — то есть коммуникативное взаимодействие, осуществляемое с помощью знаковых систем («кодов»);
- стигматизация — «наклеивание ярлыков», по которым мы распознаем членство в группе, оформившееся в социальный гештальт (образ в массовом сознании) — стиль жизни данной группы;
- идентификация — отождествление индивидом себя с данной группой через противопоставление «мы — другие» с установлением социальных границ и фильтров на «входе—выходе» (и осуществлением «рефлексивного мониторинга», по Э. Гидденсу);
- хаббитуализация — то есть «опривычивание» (согласно П.Бурдье), освоение индивидом данной социальной позиции и формирование у него установок, стереотипов, присущих данной группе.
Постсоциальность[]
Социальность – весьма невнятное понятие, скрывающее в себе концептуальные схемы:
- (А) В первом приближении социальность определяется через групповое образование (community), коммуникативную связь людей, взаимность и рефлексивность их отношений (Э.Дюркгейм: «СОЦИАЛЬНОЕ ЧЕРЕЗ СОЦИАЛЬНОЕ»).
- (Б) Индивидуализация («Я») поддерживается коллективностью и традицией
Модель группы в теории рефлексии[1][]
Субъектом называется индивид или любая организация, в которую включены люди. Совокупность субъектов образует группу. Каждые два субъекта в группе находятся либо в отношении союза, либо в отношении конфликта. Понятия союза и конфликта, в рамках нашей модели, являются фундаментальными и не могут быть сведены к другим понятиям.
Субъект способен выбрать одну из альтернатив, а затем реализовать любое совместимое множество действий, входящих в выбранную альтернативу. Выбор субъекта зависит от отношений в группе и влияний, которые на него оказывают другие субъекты. Кроме того, у субъекта возникает интенция (намерение) совершить выбор той или иной альтернативы. Интенция рассматривается как самовоздействие.
Субъект способен интегрировать воздействия всех субъектов, включая самовоздействие, в воздействие группы как целого. Каждому субъекту соответствует диагональная форма, построенная на основе графа отношений в группе. Диагональная форма описывает структуру рефлексии субъекта, т.е. иерархию образов себя, и одновременно задает функцию выбора субъекта. Этой функции соответствует формальная процедура вычисления ее значений, рассматриваемая как модель ментальной генерации выбора. Граф отношений в группе и влияния других накладывают ограничения на выбор субъекта. Модель позволяет предсказывать возможные выборы субъекта с учетом таких ограничений.
Предполагается, что на множестве действий не задано отношение предпочтений. Множество М всех подмножеств универсального множества, включая пустое, есть множество альтернатив. Другими словами, каждая альтернатива есть подмножество множества действий. Выбор пустой альтернативы интерпретируется как отказ субъекта совершить выбор какой бы то ни было не пустой альтернативы. Активность субъекта заключается в том, что он выбирает альтернативу из множества М, а затем реализует выбор.
Если выбрана не пустая альтернатива, то затем может быть реализовано любое ее непустое реализуемое подмножество, причем только одно.
Каждому субъекту соответствует диагональная форма. Она задает его функцию выбора. Рассмотрим функцию выбора субъекта ак:
Фк = Ф(а1 ..., ак, ..., аn).
Значение функции Фк есть выбор субъекта aк. Переменной аi соответствует субъект аi . Значение аi есть альтернатива, к выбору которой субъект аi склоняет субъекта аk . Значение переменной аk есть интенция или намерение субъекта аk выбрать определенную альтернативу. Введем теперь субъектов двух типов: субъекты первого типа нецеленаправлены, субъекты второго типа целенаправлены.
У нецеленаправленного субъекта может возникнуть любая интенция, т.е. переменная аk принимает любое значение из М, и выбор субъекта задается функцией (Фк = Ф(а1 ..., ак, ..., аn)). У целенаправленного субъекта при заданных значениях а1 ..., аk-1,, аk+1 ..., аn возникают лишь таки интенции, которые могут превратиться в выбор. Каждая такая интенция есть решение уравнения (4.2.2):
aк = Фk(а1 ..., аk, ..., аn)(4.2.2]
Одновременно такое решение интерпретируется как возможный выбор. Это уравнение может не иметь решений. Их отсутствие интерпретируется как неспособность субъекта аk совершить интенцииональный выбор.
Приступим теперь к рассмотрению связи диагональной формы с ментальным аспектом активности субъекта. Диагональная форма строится с помощью декомпозиции графа группы, членом которой является субъект. Она представляет субъекта, у которого есть иерархия образов самого себя. Диагональная форма является деревом, в разветвлениях и концах ветвей которого находятся полиномы, помещенные в квадратные скобки. Эти полиномы образуют частично упорядоченное множество, если полином, отличный от начального, считать следующим за полиномом, относительно которого он находится справа-вверх-наискосок. Каждому полиному, входящему в диагональную форму, соответствует своя диагональная форма, в которой он нижний полином. Мы положим, что диагональная форма В следует за диагональной формой А, если нижний полином формы В следует за нижним полиномом формы А. Рассматривая диагональные формы как изображения субъектов, мы будем говорить, что В есть образ себя у субъекта А, если В следует за А.
- ↑ Лефевр В.А. Лекции по теории рефлексивных игр.— М.: «Когито-Центр», 2009.- 218 с. ISBN 978-5-89353-292-0
История[]
Понятие «социальная система» употреблялось ещё в Древнем Мире, но под ним подразумевалась идея упорядоченности общественной жизни, поэтому оно было более близко к понятию «социального порядка». С развитием системного подхода в науке понятие «социальная система» было формализовано. Алексис Токвиль был очевидно первым, кто использовал термин "социальная структура".
Данное понятие в своих работах развивали такие различные мыслители, как Герберт Спенсер и Макс Вебер, Фердинанд Тённис и Э. Дюркгейм, Г. Зиммель и Толкотт Парсонс, Питер Блау и Энтони Гидденс, Пьер Бурдьё и Ж. Деррида, Маргарет Арчер и И. Валлерстайн, Якоб Леви Морено, Никлас Луман.
См. также[]
- Социальная стратификация
- Социальная форма
- Интересоориентированная система
- Управление в организационных системах
- Становление социальности с нуля
- Социальный фрагмент
Литература[]
http://www.vuzlib.net/beta3/html/1/26235/26255/
Шаблон:Socio-stub
Эта страница использует содержимое раздела Википедии на русском языке. Оригинальная статья находится по адресу: Социальность. Список первоначальных авторов статьи можно посмотреть в истории правок. Эта статья так же, как и статья, размещённая в Википедии, доступна на условиях CC-BY-SA .