Virtual Laboratory Wiki
Advertisement

Религия как моральные устои, мировоззрение и философия

Религия — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, ритуалов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину).

Другие определения религии:

  • одна из форм индивидуального и общественного сознания; совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (богов, духов), которые являются предметом поклонения.
  • организованное поклонение высшим силам. Религия не только представляет собой веру в существование высших сил, но устанавливает особые отношения к этим силам: она есть, следовательно, известная деятельность воли, направленная к этим силам.

Религиозная система представления мира (мировоззрение) опирается на религиозную веру и связана с отношением человека к надчеловеческому духовному миру.

Религиозных целей существует две:

1) контакт с надчеловеческим духовным миром („высшими силами“);

2) преодоление смерти, понимаемое как следствие состоявшегося „контакта“», некоей сверхчеловеческой реальности, о которой человек кое-что знает, и на которую он должен некоторым образом ориентировать свою жизнь.

Особую важность для религии представляют такие понятия, как добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни и т.д.

Основы религиозных представлений большинства мировых религий записаны людьми в священных текстах, которые, по убеждению верующих, либо продиктованы или вдохновлены непосредственно Богом или богами, либо написаны людьми, достигшими с точки зрения каждой конкретной религии высшего духовного состояния, великими учителями, особо просветлёнными или посвящёнными, святыми и т. п.

Существуют также религии без Бога (в том смысле, какой придаёт этому понятию западное религиоведение) — вера в абстрактный идеал: буддизм, джайнизм.

Основные функции (роли) религии

  • Мировоззренческая — религия, по утверждениям верующих, наполняет их жизни неким особым значением и смыслом.
  • Компенсаторная, или утешительная, психотерапевтическая, также связана с её мировоззренческой функцией и обрядовой частью: суть её состоит в возможности религии возмещать, компенсировать человеку его зависимость от природных и социальных катаклизмов, удалять ощущения собственного бессилия, тяжёлые переживания личных неудач, обид и тяжести бытия, страх перед смертью.
  • Коммуникативная — общение верующих между собой, общение с богами, ангелами (духами), душами умерших, святыми, которые выступают как идеальные посредники в обыденной бытовой жизни и в общении между людьми. Общение осуществляется, в том числе, и в обрядовой деятельности.
  • Регулятивная — осознание индивидом содержания определённых ценностных установок и нравственных норм, которые вырабатываются в каждой религиозной традиции и выступают своеобразной программой поведения людей.
  • Интегративная — позволяет людям осознавать себя как единую религиозную общность, скреплённую общими ценностями и целями, даёт человеку возможность самоопределиться в общественной системе, в которой имеются такие же взгляды, ценности и верования.
  • Политическая — лидеры различных общностей и государств используют религию для объяснения своих действий, сплочения либо разделения людей по религиозной принадлежности в политических целях.
  • Культурная — религия воздействует на распространение культуры группы-носителя (письменность, иконопись, музыка, этикет, мораль, философия и т. п.)
  • Дезинтегрирующая — религия может быть использована для разъединения людей, для разжигания вражды и даже войн между разными религиями и вероисповеданиями, а также внутри самой религиозной группы [1].

Магические заклинания, ритуалы и фетиши

Магические заклинания, ритуалы и фетиши есть чрезвычайно важные факторы всех религий.

  • Магические заклинания в форме молитв, песнопений, "цитат" из святых писаний, которые требуется произносить вслух или мысленно в конкретных ситуациях, направлены на то, чтобы закрепить в сознании людей эти автоматизмы речевой и мыслительной деятельности. Фактически, проводится целенаправленное нейролингвистическое программирование новых адептов религии. А также постоянное подкрепление достигнутой степени религиозного мировоззрения и постепенного усиления зависимости от религии и религиозного общества.
  • Религиозные ритуалы, как например осенение себя "крестным знамением", земные поклоны перед алтарём, иконами, служителями культа, также направлены на формирование и закрепление религиозных автоматизмов. Земные поклоны есть пусть лишь на подсознательном уровне, унижение человека, бьющего поклоны, внушение ему представления о его неисправимой "греховности". Тем самым человек низводится до уровня вечно виновного бесправного раба объекта своего поклонения.
  • Религиозные фетиши в форме "священных" книг, священных амулетов, мощей святых, нательных крестиков, церковной утвари и т.д. закрепляют в сознании адептов религии веру в "волшебную" сверх ценность и "волшебную" всесильность этих религиозных артефактов.
  • Жёсткая религиозная регламентация норм в одежде, еде, режиме дня, режиме труда и отдыха, отправлении брачных отношений и т.д. закрепляет в сознании религиозных адептов убеждения в том, что они навечно обязаны быть в религиозном сообществе, лишены своей воли, обязаны беспрекословно исполнять все религиозные предписания.

Наука и религия

Любая религия, которая включает в себя догматы и веру во что-либо сверхъестественное, противоречит естественнонаучному принципу. Учёный может быть верующим, однако в таком случае он ограничивает в своём сознании область, с которой он может «работать научно». Религиозный учёный не способен к критике абсурда, не способен поставить под сомнение свои убеждения о реальности сверхъестественного, фанатично верит в чудеса, предопределённость того, что предначертано судьбой или того, что ниспослал на него центральный субъект его религиозного поклонения. Естественнонаучному мировоззрению противоречит религиозному по следующим критериям:

  1. Существование законов природы. - Сверхъестественное не соотносится ни с одним выявленным на данный момент законом природы, напротив, оно им грубо противоречит.
  2. Экспериментальность. – Существование сверхъестественного по определению не подлежит экспериментальной проверке, так как находится где-то за гранью нашего материального мира. Хотя эксперименты ставить пытались, и они показали отсутствие какого-либо вмешательства свыше.
  3. Объективность. - Сверхъестественное не выявляется научным методом, никак не ощущается, никак вообще себя не проявляет, на материальный мир никак не воздействует, а значит существует исключительно субъективно в сознании религиозного человека.
  4. Математичность. – Сверхъестественное не может быть описано математически простыми или сложными математическими формулами, графиками, матрицами. Сверхъестественное не может быть выражено относительными или абсолютными величинами в сравнении с объектами, явлениями, свойствами реальных материальных объектов и физических полей нашего масштаба; масштаба микромира; масштаба звёздных систем; и масштабов галактик и скоплений галактик.

Таким образом мы констатируем, что религиозное мировоззрение противоречит естественнонаучному мировоззрению, миропониманию, нашей практике бытия [2].

Ссылки

  1. Религия. Википедия. Свободная энциклопедия.
  2. Обсуждение:Религия. Википедия. Свободная энциклопедия
Advertisement