Георг Вильгельм Фридрих Гегель для меня не просто ГЕНИЙ и одновременно БЕЗУМЕЦ. Сказать, что творчество Георга - вершина немецкой классической философии, следовательно, ничего не сказать.
Гегель, как мне представляется, сделал невозможное: один (а не громадный научный коллектив), вобрав в себя все поиски, поражения и достижения философской мысли европейской цивилизации, сумел синтезировать основную ИДЕЮ, основной ПРИНЦИП. Увидел связь и преемственность формальной и диалектической ЛОГИК, провёл между ними параллели и предпринял первую в истории попытку формализации диалектической ЛОГИКИ, формализации МЕТОДА. Гегель осуществил гигантский прорыв от уровня Сократа и Платона!
В дни, когда Наполеон стремился от Бородино к Москве, более чем за век до Гейзенберга, до квантовой механики, Георг Вильгельм Фридрих написал:
“…Нечто движется не просто в том смысле, что оно в этом “ТЕПЕРЬ” - здесь, а в “другом ТЕПЕРЬ” - там, но поскольку оно в одном и том же “ТЕПЕРЬ” и находится здесь и не здесь, поскольку оно в этом “ЗДЕСЬ” и находится и не находится”.
В этой фразе ПРОСТРАНСТВО соединено с ВРЕМЕНЕМ и этот единый объект-процесс ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ ведёт себя у Гегеля аналогично квантовому объекту.
Гегель 200 лет назад понял то, что до сих пор не понято человечеством. Он пошёл дальше Зенона Элейского.
Гегель противопоставил идеализации традиционной формальной логики (ФЛ) - этой "глыбе льда при вечной мерзлоте" - принципиально противоположную идеализацию, идеализацию, способную описывать КАЧЕСТВЕННОЕ САМОРАЗВИТИЕ.
Гегель, поразительно рассмотрев в простейших понятиях диалектику, вместе с тем увлекается и распространяет её, ДИАЛЕКТИКУ, на весь мыслимый универсум, забывая, что,
во-первых, это только ЛОГИКА и, следовательно, ни на какие "вещи", тем более, на произведённые человеком "утюги" или "гранёные стаканы" она не распространяется, так как ЛОГИКА работает исключительно с понятиями (если только, противореча Гегелю, считать, что "вещи" не есть эманация ("истечение свыше", "порождение свыше"), производная от "ДУХА", "ИДЕИ". Но именно это кладёт Гегель в ОСНОВАНИЕ своей системы: "Всё есть ступени развития "ДУХА"! Именно это мешает ему подняться до высоты понимания им же созданной ЛОГИКИ!) и,
во-вторых, Гегелю ещё не понятен тот очень не очевидный факт, что только исключительно КАТЕГОРИИ обладают той диалектической гибкостью в своих определениях, чтобы переходить в своих качественных метаморфозах в "своё другое", в свою противоположность, как саморазвиваться, так и порождать другие КАТЕГОРИИ!
Отсутствие примеров из собственно ДИАЛЕКТИКИ, из той предметной области рассмотрения, на которую она только и распространяется, делает аргументацию Гегеля мало понятной и удобоваримой. Ничего нет удивительного в том, что большинство читателей понимали и понимают Гегеля буквально.
А, понимая Гегеля буквально, пытаются аргументировать диалектические выводы примерами из той предметной области рассмотрения, где властвует формальная логика. При этом, конечно же, диалектика исчезает и превращается в эклектику и софистику.
Гегель пытался донести до читателя, что КАТЕГОРИИ это не фиксированные застывшие ФОРМЫ мысли, служащие лишь для классификации, типизации раскрываемой в СОДЕРЖАНИИ суждения мысли, но существеннейшая часть самого ПРОЦЕССА ДВИЖЕНИЯ мысли, качественно движущегося СОДЕРЖАНИЯ мысли.
И не просто ПРОЦЕССА ДВИЖЕНИЯ, а ПРОЦЕССА качественного её саморазвития как перехода, уже содержащего в себе значительную часть содержания следующей стадии мысли как части алгоритма качественного саморазвития Общечеловеческой практической деятельности, выраженного в предельно абстрактной форме.
Переход, например, в описании какого либо процесса развития от одной КАТЕГОРИИ к другой КАТЕГОРИИ суть не процесс перехода от одной мысли к другой, а качественное саморазвитие исходной мысли, её следующая стадия развития. Это качественно новая логика, по сравнению с традиционной логикой. Логика, для которой традиционная логика является лишь инструментом подготовки исходного Достаточного ОСНОВАНИЯ и не более того. ПРЕДМЕТЫ рассмотрения у этих логик принципиально различны. Если традиционная логика занимается исследованием законов функционирования “здесь и сейчас”, то логика, которую создавал Гегель, была предназначена для исследования законов качественного саморазвития.
Законы качественного саморазвития нельзя рассматривать в рамках традиционной логики, так как это запрещено законом тождества.
Исторически обусловленная недоразвитость естественного языка, на котором писал Гегель, не позволила ему с необходимой ясностью передать смысл и назначение логического движения, порождаемого Абсолютным методом. Он был обязан уже с первых строк “Науки логики” предупредить читателя, что тот не имеет права мыслить традиционно, стереотипно, как привык с детства. Он был обязан предупредить читателя, что в этой новой области логики, старые способы анализа смысла суждений некорректны и только вводят в заблуждение.
Но Гегель сам понимал свой Абсолютный метод в значительной степени интуитивно. То, что было ясно, понятно ему, он не смог адекватно передать читателю.
В результате до сегодняшнего дня идеи Гегеля воспринимаются искажённо, рассматриваемые через призму традиционной логики, что делать категорически запрещено, так как адекватность идеализации определяется сравнением её с ПРЕДМЕТОМ идеализации, а не сравнением с другой идеализацией принципиально иного предмета.
Если же пытаться рассматривать логику Гегеля с позиций традиционной логики, то практически любой текст Гегеля суть абсурд. Но так и должно быть в связи с тем, что вся логика Гегеля основывается на принципиально иной системе аксиом, ещё сильнее отличающейся от основных законов традиционной логики, чем, например, геометрия Лобачевского (в которой изменена лишь одна аксиома) отличается от геометрии Евклида.
В логике Гегеля все аксиомы принципиально иные! Но Гегель ни разу, ни в одном из своих произведений не выписал их все вместе на одной странице! Этим он ввёл всех своих читателей в колоссальное заблуждение. Но если бы только это. Все термины прежней традиционной логики в логике Гегеля имеют качественно иное содержание, но Гегель и об этом не предупредил читателя.
Фактически логика Гегеля поэтапно создаётся в самом процессе изложения в “Науке логики”. Гегель путём проб и ошибок на наших глазах делает то, что должно быть изложено в первом параграфе.
Заслуги Гегеля переоценить невозможно: Гегель - ГЕНИЙ, но с очень значительной долей шизофрении... Но это была ГЕНИАЛЬНАЯ ШИЗОФРЕНИЯ:
Гегель раздвинул границы рационального, включив в его сферу то, что до него считалось иррациональным и трансцендентальным, запредельным для человеческого разума.
Гегель ввёл в собственную ЛОГИКУ такие понятия, которые в ней никогда не присутствовали и, прежде всего, ПРАКТИКУ, целенаправленную результативную Общечеловеческую ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, закреплённую в КАТЕГОРИЯХ.
Традиционная логика оперировала лишь абстракциями, которые характеризовали исключительно ФОРМУ суждений, и представляла собой формализм, исключающий возможность анализа СМЫСЛА суждений внутри умозаключения. Почему?
Потому что СМЫСЛ в традиционной логике отождествлён со ЗНАЧЕНИЕМ (смысл при работе в парадигме ФЛ анализируется в процессе интерпретации внесистемными средствами, то есть за пределами ФЛ!).
Диалектическая ЛОГИКА Гегеля стала первой в истории попыткой формализации СМЫСЛА.
Таким образом, эта ЛОГИКА сделала громадный шаг в направлении создания Искусственного интеллекта.
Одновременно, сегодня, когда не существует единого общепринятого взгляда ни на логику, ни на мышление, кто-то пытается говорить о так называемом "Искусственном интеллекте"!?
Об "Искусственном интеллекте"[]
Ни один из современных исследователей в этой области даже не может дать обоснованного определения того, что такое ИНТЕЛЛЕКТ (значительная часть вообще идентифицирует его с РАЗУМОМ, ссылаясь на историю и этимологию этого термина).
Критерий Тьюринга - тест неразличимости - в этом смысле не более чем шутка. А весь комплекс работ под названием "Искусственный интеллект" суть не более чем попытки автоматизации рутинных операций, ничего общего не имеющий ни с ТВОРЧЕСТВОМ, ни с ИНТЕЛЛЕКТОМ...
Между тем, понятие ИНТЕЛЛЕКТ суть категория и, с точки зрения логических позитивистов, является "размытым" и неформализуемым. Но отсюда следует вывод, что анализировать его средствами формальной логики (ФЛ) невозможно...!?
Что это означает? Неужели это означает, что мы никогда не сможем получить определения того, что собою представляет ИНТЕЛЛЕКТ? Определения, которое устроило бы если не всех, то хотя бы большинство?!
Между тем, РАЗУМ суть продукт ЭВОЛЮЦИИ (человеческого общества), а ИНТЕЛЛЕКТ, простите за банальность, продукт Духовного ПРОИЗВОДСТВА и его невозможно получить, “шагая царскими путями”! Человечество знает это уже более 2,5 тысяч лет: спросите у Гераклита…
Куда как дешевле просто воспитывать интеллектуалов. Что-то не очень получается. А Вы хотите бездушную железку научить думать лучше, чем человек!? У Вас много коллег, умеющих мыслить “вертикально”, а не размазывать старые идеи “по горизонтали”?
Любой современный компьютер суть всего лишь “усовершенствованный молоток для забивания гвоздей”!
“…Исследуя мозг, вы так же мало исследуете психику, как мало вы постигаете природу денег, исследуя материальные свойства того материала (золота, серебра или бумаги), в котором осуществлена денежная форма стоимости. По той же самой причине абсолютно нелепы мечтаниянекоторых “отчаянных кибернетиков”, которые допускают возможность возникновения психических явлений в неподвижном материальном теле, устройстве” (Э.В.Ильенков. К разговору о Мещерякове. 1975).
Мозг – это, прежде всего, итерационные рефлексивные обращения к реальной практике (верификация результатов умозаключения, рассуждения) и непрерывный учёт опыта и прошлых ошибок, но каждый раз такое повторное обращение к реальности – это “новая ступенька лестницы, ТРЕТЬЕ”, а не “дурная бесконечность”…
Конечно же, нельзя приостанавливать исследовательские работы в этой области, но необходимо отдавать себе отчёт, что теоретической основы для создания искусственного интеллекта человечество ещё не имеет. Человечество ищет это основание на ПУТЯХ дальнейшего развития...
О, Господи… Если бы спекулянты были только в философии…
В самой спекуляции нет ничего предосудительного (например, в эвристике). Главное, чтобы этой спекуляцией не морочили Вам голову…
Сочинения:
Г. Ф. В. Гегель «Наука логики» (издание совершенно ужасное - без предисловий, оглавления и гиперссылок к примечаниям, но ничего лучшего в интернете уже не нашлось: ещё 5-6 лет назад на выбор было несколько принципиально различных изданий! Для неофитов это просто убийственно: за всё (даже за глупость!) приходится платить...)
