Обсуждение: Проектирование стратегий автономий

Диверсионная устойчивость[]

На примере АПП: через "разнос", флуктуацию русла устойчивости триады под воздействием "диверсионных" исходов решения парциальных проблем в узлах. Это буквально означает, что в узлах выигрывают минор-мотивы, а веса дисбаланса определяются на "безмене", а не на "качелях", как это было бы в случае "инновация"-исхода.--PPark 10:05, сентября 28, 2011 (UTC)

Индикаторы общественного участия[]

Общественное участие - это понятие, которое объединяет социальные технологии, обеспечивающие любому человеку возможность участвовать в выработке государственных или корпоративных решений, которые затрагивают его интересы. Поскольку деятельность ЭКОМ направлена на развитие общественного участия, естественное любопытство заставляет нас все время нтересоваться, меняется ли что-нибудь в этой сфере, есть ли какой-нибудь прогресс?

Для того, чтобы сделать ответ на этот вопрос более понятным и наглядным, мы придумали Индикатор развития участия (ИРУ). ИРУ отражает динамику общественного интереса к различным институционализированным формам общественного участия. Мониторинг ИРУ (данные обновляются ежемесячно) - наш основной (но не единственный) способ оценивать процесс становления практик общественного участия в целом по России.

Следует сказать, что индикаторы совсем не обязательно дают полное представление об изучаемом процессе. Индикатор –- это «фрагмент информации (о сложной системе), позволяющий судить о состоянии системы в целом». Динамика любого индикатора нуждается в объяснении. Тем не менее, для того, чтобы оценить ситуацию "одним взглядом" индикаторы очень полезны.

В этом разделе Вы сможете найти объяснения того, как мы вычисляем ИРУ, каков смысл падения или роста значений, а также обзоры уже существующих индикаторов развития демократии, гражданского общества и участия.

Динамику значений индикатора за период наблюдений (с июля 2004 года) можно посмотреть здесь. (Рисунок, который открывается в новом окне, можно увеличить и сохранить на диск.) Для получения свежих данных установите на свой сайт автоматический информер.

Исх для "цикла 56"[]

от kszocik@wsiz.rzeszow.pl (K. Szocik Visions of a Martian Future: \есть авторский оригинал статьи, - НФС\ :

"... Можем ли мы поощрять сотрудничество внушением, а не принуждением? Казалось бы, один шаг вперед для человечества и два шага назад, если бы мы основали колонию на Марсе на фундаменте деспотизма-относительно вероятные будущие сценарии тирании , эксплуатации человека и диктатуры в отдаленной космической среде , рассмотренные Кокеллом (2015Cockell, 2016aCockell, 2016b). Однако некоторые авторы надеются, что враждебная космическая среда усилит просоциальные предубеждения людей и усилит тесное сотрудничество (Lockard, 2014). ..."

Даже если технические препятствия будут преодолены, чтобы обеспечить достаточные ресурсы для удовлетворения основных физиологических и психологических потребностей, Homo sapiens не выживет на чужой планете, если дисфункциональная психика запрещает использование этих ресурсов. Независимо от того, как далеко мы взлетим к звездам, наша психология для будущих поколений будет навсегда привязана к совокупности нашего окружения. Формируя нашу окружающую среду для выживания и благополучия во время полета на Марс и в марсианской колонии, мы косвенно формируем нашу психику и подготавливаем ее к миссии беспрецедентного отчуждения и продолжительности. Оказавшись на Марсе, человеческие факторы, такие как структура руководства, социальная организация и Кодекс поведения, размер группы, гендерный баланс, цикл развития, мобильность, продолжительность пребывания и экологические условия, а также тип и способ существования, создадут новую марсианскую культуру . Степень оторванности поселенцев от Земли повлияет на то, насколько радикально чуждой будет эта культура по сравнению с земными культурами.

В этой статье мы обсудим значительные проблемы, стоящие перед планируемыми в настоящее время полетами человека на Марс. Среди наиболее очевидных - медицинские и технологические проблемы, которые являются прелюдией к более сложным этическим, социальным, антропологическим и эволюционным проблемам. Мы предполагаем, что человеческий фактор в полете на Марс является одновременно и самым неотъемлемым, и самым уязвимым аспектом этого запланированного предприятия. Мы имеем в виду не только биологическую и физиологическую уязвимость человека, но и широкий набор факторов, охватывающих его психическую, социальную, этическую и политическую жизнь. Мы обсуждаем отдельные вопросы, которые должны быть приняты во внимание каждым планировщиком миссии на Марс, который рассматривает такую миссию как долгосрочное предприятие или даже будущее поселение людей за пределами Земли.

после создания марсианского общества, люди будут организовывать свою жизнь по схемам, полученным в результате эволюции культурных форм на Земле, но адаптированным для создания новых схем для решения проблем жизни на Марсе... Наши соображения добавят ценность будущим исследованиям относительно возможных проблем и последствий усилий по преобразованию человечества в многопланетный вид
Можно ожидать, что такое (космич) убежище может быть дискриминационным и предназначаться для людей, представляющих космические страны, или же особенности доступа к этим убежищам могут быть, по крайней мере, продиктованы этими странами... Идея глобального единства и совместных усилий всего мирового сообщества в освоении космоса может маскировать империалистические установки некоторых политических сил, стоящих за различными космическими агентствами (Messeri, 2016, введение).
Мотивы заселения Марса различны. Некоторые поднимали вопрос о стремлении к стратегии ухода с Земли (Valentine, 2012), обсуждали проблемы биологического загрязнения с Земли, влияющие на науку о “первоначальном” или нетронутом Марсе (Fairén, Parro, Schulze-Makuch, & Whyte, 2017), или просто предлагали не заселять Марс (Billings, 2017).
Здесь мы утверждаем, что когда дело доходит до вопроса о моральной ответственности, ситуация фактически точно такая же, если на Марсе нет жизни, как если бы была неразумная жизнь, а именно, что на Марсе нет ничего, что имело бы моральный статус само по себе, и что любые ценности, поставленные на карту, будут полностью зависеть от нас, разумных организмов, которые рассматривают Марс извне (Persson, 2012, 2019).
Научная ценность открытия жизни на Марсе, особенно второго генезиса жизни, будет иметь огромное научное, экономическое и психологическое значение для людей.

человечество должно справиться с чисто земной, кооперативной задачей. Создание постоянного человеческого поселения на Марсе потребует беспрецедентного сотрудничества и координации со стороны сменяющих друг друга поколений в течение длительного времени.

терраформирование - популярная концепция, которая исключительно сложна и дорогостояща в осуществлении; более вероятно, что распространение марсианских поселенцев будет продолжаться в автономных средах обитания.

Успех постоянного заселения Марса людьми зависит от эффективной преемственности поколений, что потребует новых институциональных моделей управления, основанных на глубоком альтруизме
марсианская база, скорее всего, не будет самоокупаемым человеческим поселением в краткосрочной перспективе, а возможно, и никогда, (что) ставит под сомнение саму идею человеческой миссии на Марс... В каком-то смысле очень важно, чтобы человеческое поселение на Марсе имело жизнеспособную бизнес-модель. На первых порах прибыль может быть получена от поселенцев, так как никакого ценного потенциального экспорта с Марса не известно. Даже в гипотетическую посткапиталистическую, постдефицитную эпоху получение прибыли было бы способом оценки того, создает ли деятельность ценность и должна ли она поддерживать постоянный уровень инвестиций до тех пор, пока она не станет самоподдерживающейся.
- В то время как человеческие общества формируются естественным образом, отбор экипаж а-это преднамеренный процесс отбора, направленный рядом физических, умственных, медицинских, интеллектуальных и когнитивных требований. Размер группы, тип лидерства, социальная организация и гендерный баланс будут влиять на динамику группы и способность создать устойчивое присутствие человека на Марсе. Экологические условия и особенно зависимость поселений от наземного снабжения или способность обеспечить независимые и надежные средства существования будут иметь решающее значение для выживания и благополучия групп. Будет сформирована новая особая марсианская культура, а также культурная практика адаптации и выживания (Франклин, 1995): новая “культура науки” как первый шаг в развитии квалифицированной и познающей культуры, которая, вероятно, будет управляться этосом открытий .
- Создание поселения на другой планете приведет к переосмыслению того, что мы знаем об образе жизни и повседневной жизни, но также и беспрецедентному способу понимания Земли
Первые путешественники, которые отправятся на Марс и попытаются жить за пределами нашего земного дома, столкнутся с окружающей средой, не соответствующей той, в которой развивались их геномы, эпигеномы и психика. Экологическая психология может быть использована для формирования архитектуры выбора корабля на Марс и колонии на нем, чтобы смещать выбор в сторону удовлетворения фундаментальных экзистенциальных потребностей, отношений, безопасности и пригодности. Аспекты окружающей среды, которые могут быть спроектированы для создания психологических состояний, оптимальных для выживания и благополучия, включают простые числа, значения по умолчанию, частные пространства, общие пространства, окна, цвет, природу, домашних животных, свет, шум, температуру, запахи, загрязняющие вещества, порядок и развлечения. .
- Марсианская колония погибнет, если депрессия и беспомощность лишат колонистов воли к выживанию... Поскольку мы стремимся к сотрудничеству, чтобы облегчить выживание, как мы можем поощрять сотрудничество наименее принудительным способом? Большая часть нашего недавнего просветления как вида была связана с тем значением, которое мы придаем свободе личности.
- экологическая психология может играть определенную роль в поддержании свободы выбора, увеличивая вероятность того, что этот выбор послужит как индивиду, так и группе... и относится к тому, как наше окружение влияет на нашу психику и поведение (Ittelson, Proshansky, Rivlin, & Winkel, 1974)
Архитектура выбора - это родственная концепция и относится к дизайну того, как нам представляются различные варианты выбора, которые могут сделать более или менее вероятным для нас выбор определенного пути (Scheibehenne, Greifeneder, & Todd, 2010).
Прайминг влияет на поведение, подвергая человека воздействию одного стимула, который затем смещает его реакцию на последующие стимулы (Bargh, Gollwitzer, Lee-Chai, Barndollar, & Trötschel, 2001). Визуальные простые числа, которые стремятся облегчить выживание и социальное поведение, могут включать сообщения на физических дисплеях, проецируемых на стены частных жилых помещений, дисплеи, встроенные в биомеханические достижения, носимые технологии, виртуальную реальность или дополненную реальность.
Точно так же, поскольку наша когнитивная эвристика склоняет нас к принятию позиции по умолчанию (Samuelson & Zeckhauser, 1988), дефолты, которые сохраняют ресурсы и способствуют здоровью и благосостоянию всего сообщества, могут быть разработаны заранее. Удовлетворение потребности в уединении в частных пространствах и социальности в общественных пространствах может быть спроектировано путем принятия модифицированного архитектурного проекта паноптикума, где жилые помещения составляют окружность пространства с доступом к общему пространству в центре. Когда дело доходит до установления близких отношений, близость-это судьба (Segal, 1974), (Festinger, Schachter, & Back, 1950), и такой дизайн гарантировал бы, что каждый будет более или менее одинаково склонен смешиваться со всеми остальными в общем пространстве в своего рода артуровском эгалитаризме.
- искусственные домашние животные с воплощенным искусственным интеллектом могут служить заменой для сохранения ресурсов.
- Рациональный дизайн окружающей среды, который облегчает стимулирующее сон поведение, такое как носимые технологии или звукоизоляция конструкций и комфортные температуры, может помочь предотвратить плохое принятие решений, вызванное подавленным настроением, силой воли и когнитивными функциями, возникающими из-за недостаточного сна. Запах и могут быть сконструированы для оптимизации настроения:
- Поскольку люди, как правило, ведут себя более неуправляемо в неупорядоченной среде (Wilson & Kelling, 1982), нормы должны быть установлены до миссии в отношении порядка частных и общих пространств. Кроме того, необходимо избегать скуки, а развлечения в общественных местах во время марсианской миссии в форме игр и других видов деятельности, в том числе связанных с человеческими прикосновениями, вероятно, будут важны для удовлетворения потребностей в отношениях.
- 7. Жизнь на Марсе: когда мы станем инопланетянами Планы НАСА включают отправку астронавтов на Марс к 2035 году, а Китай также намерен построить лунную колонию, за которой последует марсианская колония. Предположим, это произойдет в ближайшие пятьдесят лет. Мы можем представить себе первого ребенка, родившегося на Марсе. Как жизнь там изменит нас как людей?
  - Мало кому понравится жить в изоляции и тесных границах “пузырчатой среды обитания” вдали от дома. Отсутствие разнообразной природной среды, вероятно, приведет к ослаблению иммунной системы. Тем не менее, поселенцы будут внедрять инновации.
    - Если ранние поселения пополнятся новыми рекрутами с Земли, физиологические изменения будут незначительными. Но последующие поселенцы могут разорвать пуповину; они могут быть диссидентами, или движимыми утопическими идеалами, или просто вынужденными трудностями пополнения запасов. Поскольку они живут и умирают вне Земли, их психологический ландшафт будет формироваться их новой средой обитания. Со временем они могли развиться в новое ответвление от человеческого дерева. Минимальный размер жизнеспособной колонии, которая избегает чрезмерной генетической аномалии и инбридинга , составляет около 100-150 (Smith, 2014). Скорее всего, поселение должно быть больше, чтобы быть стабильным. Антропологические исследования малых обществ показывают, что оптимальный размер группы не должен превышать 100 членов, в то время как меньший размер является более приемлемым для сбора пищи.
    - стоит иметь в виду популяционную биологию. Эффективная численность населения и минимальная жизнеспособная численность населения оцениваются не менее чем в 1500 и 3000-5000 человек соответственно (однако эти оценки варьируются). Эти цифры быстро растут для межзвездных поселений - от 7000 до даже 40 000 особей в популяции основателей (Smith, 2014). Хотя оценки Смита относятся к гипотетическому многопоколенному межзвездному путешествию, они показывают, что биологическое планирование населения даже в отношении поселения на Марсе должно учитывать риск эпидемий и других пагубных последствий, которые включают в себя опасность создания высокоразвитой популяции, если новые колонисты являются единственным потомством поселенцев.
  - Поселенцы будут подвержены двум явлениям, хорошо известным среди небольших изолированных популяций на Земле: эффекту основателя и генетическому дрейфу . Эти эффекты присутствуют во всех популяциях, но значительно усиливаются на популяционном уровне вероятной марсианской колонии. Марсианские поселенцы могут фактически не быть гражданами какой-либо страны, поскольку их страны происхождения могут оказывать на них мало влияния, поэтому они могут устанавливать свои собственные правовые и этические нормы.
    - внедрение технологий киборгов даст поселенцам возможность преодолеть свои физические ограничения... Предположим, что некоторые из поселенцев вернутся на Землю через тысячи лет и сотни поколений. Их язык может быть непонятным, а культура - неузнаваемой, в зависимости от промежуточного уровня взаимодействия между Землей и Марсом. Учитывая нестабильную природу человеческой культуры на Земле и экзистенциальные угрозы, с которыми мы сталкиваемся из-за оружия, деградации среды обитания и патогенов, поселенцы могут вернуться на опустошенную планету, лишенную людей.

The Human Factor in a Mission to Mars. An Interdisciplinary Approach :

сборник, в котором различные специалисты обсуждают некоторые проблемы, связанные с идеей планируемой пилотируемой миссии на Марс и идеей колонизации Марса.
Мы изучали многочисленные аспекты пилотируемой миссии на Марс, такие как этические проблемы, возможность успешной подготовки этой миссии, а затем создания и поддержания колонии, некоторые эволюционные аспекты состояния человека или медицинские проблемы, которые должны быть приняты во внимание, чтобы обеспечить успешную миссию, и только некоторые из них.

Дата Проведения: 1 Апреля 2017 - 1 Апреля 2019 Года

Human Enhancement and Mars Settlement—Biological Necessity or Science-Fiction? The Special Case of Biomedical Moral Enhancement for Future Space Missions (DOI: 10.1007/978-3-030-42036-9_17 , Nov 2020): в главе рассматриваются аргументы в пользу совершенствования человека во время космических полетов. Я показываю, что возражения против улучшения человека обычно основаны на слабом обосновании. Я подчеркиваю, что космическая среда создает особую этическую основу, которая существенно изменяет этическую и аксиологическую ценность совершенствования человека по сравнению с аналогичными наземными приложениями. Я сосредоточиваю свои соображения на одном конкретном конкретном исследовании-биомедицинском моральном укреплении для целей будущих космических полетов.

by Charles S Cockell

Human Governance Beyond Earth: Implications for Freedom

· January 2015

· DOI: 10.1007/978-3-319-18063-2

· ISBN: 978-3-319-18062-5

Tри семинара привели к трилогии книг, опубликованных Springer в рамках их серии Space and Society. Книги "Значение свободы за пределами Земли", "Управление людьми за пределами Земли: последствия для свободы" и "инакомыслие", "Революция и свобода за пределами Земли" (Cockell, 2015a(Cockell, 2015b(Cockell , 2016)) содержали в общей сложности 44 главы из множества авторов, дающих первую всестороннюю академическую трактовку проблемы свободы на космической границе. ...

Эта книга расширяет обсуждение природы свободы и того, что значит для человека быть свободным. Этот вопрос занимал умы мыслителей со времен Просвещения. Однако все без исключения эти дискуссии были сосредоточены на характере свободы на Земле. В этой книге авторы исследуют, как люди, вероятно, будут управляться в пространстве и как это повлияет на то, какую свободу они испытывают. Кто будет контролировать кислород? Как люди будут максимизировать свободу передвижения в смертельно опасной среде? Какие политические и экономические системы могут быть созданы в местах, которые будут изначально изолированы? Это лишь некоторые из основных вопросов, имеющих отношение к теме внеземной свободы. За последние сорок лет все большее число стран развивает способность запускать людей в космос. У США, Европы, России, Китая и вскоре Индии есть программы освоения человеком космоса. Эти события поднимают фундаментальный вопрос о том, как управлять людьми в космосе. Эта книга следует из предыдущего тома, опубликованного в этой серии, который рассматривал значение свободы за пределами Земли и исследовал, какие свободы могут существовать в космосе в самом общем виде. В этом новом томе основное внимание уделяется системам управления и тому, как они будут влиять на то, какие из этих видов свобод станут доминирующими во внеземном обществе. Книга рассчитана на широкую читательскую аудиторию, охватывающую многие группы, включая: • разработчиков космической политики, заинтересованных в понимании того, как будут развиваться общества в космосе и каковы могут быть политические последствия для космических организаций. * Космические инженеры заинтересованы в понимании того, как социальные изменения в космосе могут повлиять на то, как следует проектировать инфраструктуру и космические поселения. * Космические ученые интересуются тем, как научные разработки могут повлиять на социальные структуры поселений за пределами Земли. * Социологи (политические философы, этики и т.д.) заинтересованы в понимании того, как общество будет развиваться в будущем.

Can Deep Altruism Sustain Space Settlement? (

April 2019
DOI:
10.1007/978-3-030-02059-0_8
In book: The Human Factor in a Mission to Mars
Jacob Haqq-Misra)
Космическое заселение представляет собой долгосрочную человеческую деятельность, требующую беспрецедентной координации между последующими поколениями. В этой главе я разрабатываю сравнительную иерархию ценности долгосрочных проектов, основанную на их преимуществах для культуры, развитии инфраструктуры и вкладе в долговременную информацию. Затем я использую концепцию капсулы времени в качестве аналогии, которая позволяет сравнивать исторические примеры проектов в разных поколениях, поколениях и глубоком времени. Тогда понятие глубокого альтруизма можно определить как бескорыстное стремление к информационной ценности для благополучия других людей в отдаленном будущем. Первые шаги к поддержке таких усилий, как освоение космоса на основе глубокого альтруизма, позволили бы создать модели управления и финансирования, которые начали бы увязывать амбиции с преемственностью поколений .

См. также[]

Психологический климат

Космическая этика