Акторы – это индивидуумы, множества которых образуются, поддерживаются и распадаются при участии самих индивидуумов. Актор движим собственными мотивами и обладает для этого соответствующим опытом (компетенции), владеет исчислением смыслов.
Акторы могут иметь неоднозначные мотивы, ожидания, эмоциональные переживания, связанные с неопределенностью последствий совместных преобразований и "неизреченностью собственных смыслов ".
Персона \здесь – «актор»\ способен выбирать из различных альтернативных результатов коллективных действий тот, который занимает наивысшее положение по его шкале полезности (по Бьюкенен Дж., Таллок Г. РАСЧЕТ СОГЛАСИЯ: Логические основания конституционной демократии)[1]
Минимальной размерностью анализа акторов является триада как наименьшая нечетность, что исключает соблазн поиска компромисса между ними, а выходить на решение противоречий как основы эволюции.
Акторы в триаде находятся в отношениях:
- целостности: только взятые в триаде, акторы способны раскрыть себя;
- дополнительности: нет доминирования одних над другими, каждый дополняет и потому нуждается в другом (никто никому не обязан, а действует лишь в меру взаимной выгоды);
- суверенности: каждый есть личность с собственной уникальной (семантической) позицией;
- соподчиненности: войдя в триаду, каждый актор "отрабатывает свою роль" полностью;
- фрактальности\изоморфизма : данная триада входит в множества других, равно как и сама включает в себя (смысловые поля) других триад
См. Социальность, Жизнь, Альянс
Примечания[]
- ↑ «Теоретики проглядели те элементы договорной традиции, которые действительно служат "мостом" между индивидуальным расчетом и групповыми решениями… Анализ с позиций "методологического индивидуализма" представляет собой попытку свести все проблемы политической организации к проблеме выбора индивида между различными альтернативами. Его "логика выбора" становится предметом анализа, и нет необходимости рассматривать конечные цели индивида или критерии, которыми он руководствуется. Напротив, "индивидуализм" как норма организации предполагает явное принятие определенных ценностных критериев…. мы \работаем над\ чисто индивидуалистической концепцией коллективной организации. Коллективные действия рассматриваются в ней как действия индивидов, решивших достичь некоторой цели в составе коллектива, а не индивидуально, а государство - как простой набор приемов, машина, которая делает возможным осуществление таких действий. » В качестве критерия \принимают\ принцип единогласия. Иными словами, нас интересует анализ таких предложений, которые будут выгодны каждому члену общества. Предполагается, что индивид способен выбирать из различных альтернативных результатов коллективных действий тот, который занимает наивысшее положение по его шкале полезности. (Бьюкенен Дж., Таллок Г. РАСЧЕТ СОГЛАСИЯ Логические основания конституционной демократии)